成中英:我不是一个文化基因决定论者,但答案是肯定的。我认为人的生命本身是开放的,并没有为生命基因和文化基因所完全决定。人的存在有一种内在的自由,可以表现为一种自然的逍遥。因此,文明之间并不必然冲突,冲突还是因为某些生活态度在特殊的环境之下所引申的对立感和不安全感。对外面的事物产生恐惧和敌意,是因文化心理所形成,而不必是文化基因所决定。因此我对文明冲突理论持反对态度。
朱勇辉表示,在未成年人犯罪事件中,教育和惩治缺一不可。“社会、学校和家庭对孩子的法治教育,应该从一个人从有意识开始,就向其灌输遵守社会规则、尊重他人生命和权利的意识。同时,司法上的惩罚性措施也是有必要的,因为从人性的角度来说,一个人只有切身感受到了犯错的代价,才会吸取教训不再犯错。因此,惩罚也是教育的一种形式。”
起源于南宋时期的耕织图具有十分直观的普及农业生产知识、推广耕作技术、促进社会生产力发展的作用。在现藏于故宫博物院的《胤禛耕织图》册中,耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“插秧”“收刈”等内容,织图包括“浴蚕”“捉绩”“采桑”“攀花”等内容,充分展示了我国古代农业生产中的科技手段,成为我国古代农业智慧的文字印证。
答:水是事关国计民生的基础性自然资源和战略性经济资源。我国人多水少,水资源供需矛盾突出,节水是解决水安全问题的关键。近年来,我国持续推进节水工作,开展节水型社会建设,取得积极成效。与此同时,我国水资源短缺形势依然严峻,水资源刚性约束不足,节水工作仍面临用水管理有待加强、节水措施有待完善、激励政策有待健全、监督力度有待加大等问题,需要采取有力措施切实加以解决。根据加强节水工作的实际需要推进节水立法,制定节水的专门行政法规,全面、系统规范和促进节水活动,是贯彻落实习近平总书记关于治水重要论述精神和党中央、国务院决策部署的重要举措,是全面建设节水型社会、保障国家水安全、推进生态文明建设、推动高质量发展的客观要求。(撰稿:支以薇)