“没有这份细致,这个活儿你根本没法上手。比如发掘出土的织物,有些糟朽厉害,稍微卷揭便会断裂,有的本身就酥烂不堪,你只能耐着性子一点一点来做。”李文瑛说,文物的细微痕迹在操作过程中难免受到破坏,特别是有的织物需要切开处理,原始形态便不复存在。

      “这是一个可以载入香港史册的大日子。”接受采访时,全国政协港澳台侨委员会副主任、香港新时代发展智库主席屠海鸣如是说。在他看来,落实23条立法是香港特区的“必答题”而非“选择题”。对正处于由治及兴阶段的香港来说,“治”的根基不牢,“兴”自然无从谈起。完成23条立法有助于筑牢香港的安全屏障,以“治”保“兴”。

 

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      经验告诉我们,一项新技术的运用,注定不会只是数字层面的考量那么简单。事实上,AI“复活”服务,从诞生起就一直充满争议。支持“复活”的人,认为形式新颖、成本不高,隔空互动可以寄托对逝者的情感慰藉;反对“复活”的人,则认为这项技术是在“揭活人伤疤”,甚至侵犯了逝者的肖像、名誉和隐私。不难看出,涉及逝者这一特殊群体,AI“复活”服务就不仅是单纯的技术问题,还应综合考量人文情感、社会伦理、公序良俗等因素。

 

      近日,一位博主用AI生成视频和声音“复活”李玟、张国荣、高以翔、乔任梁等诸多已逝明星,引发网友的讨论热议。在视频评论区,有人还打着温情的名义,趁机做起AI推广、收费服务……对此,乔任梁父亲称不能接受,希望对方尽快下架,“他们未征求我们同意,这是在揭伤疤。”目前,该博主账号下已无此前发布的AI复活明星视频。(撰稿:甘琬冠)

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